Muhammed'in Karıları

Muhammed’in karılarının sayısı tam olarak bilinmemektedir. Bir çok alim(!) bu konu üzerinde kafa patlatmış, fakat ne yazık ki ortak bir sayıda buluşamamıslardır. Tarihçi TABERİ de bu çalışma içine girmiş, fakat o da işin içinden çıkamamıştır. Asağıda Taberi’nin bu konudaki çalışmasını vereceğim, yazı Tarih-i Taberi tercümesinden alınmıştır;

"Şöyle rivayet ederler ki: Peygamber 15 hatun nikah edindi. 13′ünü gördü ve evine getirdi, kah 11′ini tuttu, kah 10′unu tuttu, ikisini görmeden el çekti. Dünyadan göçtüğünde 9 hatunu vardı.

İlk aldığı hatun Hz.hatice binti Huveylid b. Abdül Uzza idi. Hz Hatice’nin evvelki eri Atik b. Amir idi, ondan bir kızı oldu. Atik ölünce Ebu Halid b. Zerare aldı, ondan da bir kızı oldu. Ebu Halid de ölünce Peygamber aldı. Hz Peygamberin ondan 4 oğlu oldu; Kasım, Tayyip, Tahir, Abdullah dördü de vefat ettiler. 4 de kızı oldu; Rukiyye, Ümmü Gülsüm, Zeyneb, Fatıma.

• Hz. Hatice öldükten sonra Hz.Aişe’yi aldı. 7 yaşında idi. İki yıl atası Ebu Bekir’in evinde kaldı. Bütün hatunlarından bakire ancak Hz.Aişe idi.
  
• Ondan sonra Hz.Sevde binti zem’a b. Esed’i aldı.
  
• Ardınca Ömer b. Hattab’ın kızı Hafsa’yı aldı. Önce Abdi Kays b. Huzafetus Şehmi’nin hatunu idi.
  
• Ondan sonra Hz.Ümmi Seleme’yi aldı. Bu daha once Abdullah b. Seleme’nin hatunu idi.
  
• Ondan sonra Beni Mustalık’ten Hz.Cuveyriye Bintil Haris b. Ebi Dirar’ı aldı. Daha önce Malik b. Safvan’ın hatunu idi.
  
• Ondan sonra Ebu Süfyan’in kızı Hz.Ümmü Habibeyi aldı.
  
• Sonra Cahş kızı Hz.Zeyneb’i aldı.
  
• Sonra Hz.Safiye’yi aldı. O Huyyi b. Ahtab’in kızıdır ve önce Selam b. Yeşker’in hatunu idi.
  
• Ondan sonra Hz.Meymune binti Haris’i aldı.
  
• Bunlardan başka 9 hatun daha aldş ki birinin adş Sabah idi. Peygamber onu görmeden bu hatun vefat etti.
  
• Biri de Beni Kulab’dan Adiye binti Cabir idi. Resulullah onun da yüzünü görmeden boşadı.
  
• Biri de Beni Amir b. Saşa’dan Zeyneb binti Huzeyme idi. Bir zaman onunla oldu, o daha önce Tufeyl b. Haris’in hatunu idi.
  
• Biri de Kelb kızı Huleyfe idi, onu evine getirdi.
  
• Biri de beni Bekir b. Kilab’dan Taynan kızı Aliye idi. Peygamber onunla bir nice vakit beraber oldu. Sonra ondan el çekti.
  
• Biri de Katile binti Kays Madi Kerb idi. Peygamber onu görmeden bu hatun da öldü.
  
• Birisi de Beni Haris’ten Huveyle binti Bedil idi. Peygamber bir hayli zaman onunla beraber yaşadı, sonra el çekti.
  
• Biri de Hazreç’ten Leyla binti Hatip idi. Bu hatun ihtiyardı, atası Hazreç’ten ulu kişi idi.

Beş hatun da diledi almadı. Biri Ümmühan’dır Ebu talib’in kızıdır ve iki oğlu vardı. Biri de Mesaa’dir ki Amri b. Saşasa’nin kızı idi ve ihtiyardı. Biri Safiyye’dir (kocasını tercih edip Peygamber’i istemedi). Biri de Halibe’dir ki babası Hz.Abbas b. Abdül Muttalib idi ve Muttalib ‘seninle beraber süt emdi’ diyerek kızını peygambere vermedi. Biri de Hamra’dır ki Carud b. Harise’nin kızı idi, Harise kızının teninde kusur var diye yalan söyleyip, kızını peygamber’e vermedi.

İmdi cümle hatunlardan dilediği ve aldığı ve isteyip de alamadığı bunlardır.

Cariyelerden hatun edindiği iki tanedir: biri Beni Kureyza’dan Zübeyde’dir. Ondan oğlu kızı olmadı. Diğeri: Sem’un kızı Mariye-i Kıbtiye’dir ki Mukavkis göndermişti. Ondan Hz.İbrahim olmustur. İki yaşında vefat etti."

Görüldüğü gibi Muhammed sayısız kadınla evlilik yapmış. Sadece öldüğünde geride bıraktığı eşleri değil, evlenip boşandıklari ve ölenleri de katarsak çok sayıda evlilik yaptığı ortaya çıkıyor. Fakat yine de sayılarını bilmek tam olarak mümkün değil, bunu Taberi’nin de bilmediği ortada. Atladığı başka karıları olması mümkündür, zaten en başta ‘şöyle rivayet ederler ki’ diyerek kesin olmadığını peşinen itiraf etmektedir. Her ne olursa olsun Muhammed’in çok hareketli bir evlilik hayatı yaşadığı, yukarıdaki karmaşık durumdan da belli olmaktadır.

Arif Tekin’in “Muhammed ve Kurmaylarının Hanımları” adlı kitabında başlık konumuz hakkında daha geniş bilgiler buldum. Bilgiler geniş olmasına rağmen sayılarda yine bir kesinlik yok;

30 diyenler, 30′dan çok diyenler, 35 diyenler, 37 diyenler, 40 diyenler, 40′ın üzerinde diyenler, 43 diyenler, 45 diyenler, 50 civarında diyenler, 50′den çok diyenler ve 55 diyenler bulunmakta. Bu sayılar İslami kesimde itibar gören kaynaklardan derlenmiş. Yine bu ciddi kaynaklara gore Muhammed’in karıları aşağıdaki şekilde listelenmektedir;

Muhammed’in en tanınmış karıları:

1. Hatice
2. Sevde Binti Zem’an
3. Ebubekir kızı Ayşe
4. Ömer kızı Hafsa
5. Huzeyme kızı Zeynep
6. Ümmü Seleme (Hine)
7. Haris kızı Cuveyriye
8. Zeyd kızı Reyhane
9. Zeynep Binti Cahş
10. Ebu Süfyan kızı “Ümmü Habibe” (Remle)
11. Huvey kızı Safiye
12. Haris kızı Meymune
13. Sem’un kızı Marya Kıbti

Muhammed’in boşadığı kadınlar:

1. Dahhak kızı Fadime
2. Zabyan kızı Aliye
3. Kab kızı Mileyke

Muhammed’in nikahlayıp sonradan ayrıldığı kadınlar:

1. Numan kızı Esma
2. Kays kızı Kuiteyle
3. Esma veya Seba (Sena) Binti Salt
4. Necdet kızı Selma
5. Huzeyl kızı Havle
6. Seraf binti Halife
7. Yezit kızı Amre El-Gifariye
8. Yezit kızı Hind El-Kitabıye
9. Davud kızı Mileyke
10. Rufaa kızı Nesatlsat
11. Kab kızı Esma
12. Haris kızı (Saire) Kuteyle
13. Amr kzı Senba/Seyba/Sabiye
14. Cündüp bin Dimre Cind-i’nin kızı
15. Serahil kızı İmeyme (Binti Cevn)
16. Muaviye kızı Amre
17. Süfyan kızı Seba (Sena)
18. Ümmül Haram
19. Hakim kızı Leyla

Muhammed’in mehir parasını ödemeden aldığı kadınlar:

1. Haris kızı Meymune
2. Huzeyme kızı Zeynep
3. Ümmü Serik
4. Hakim kızı Havle

Muhammed’in cariyeleri:

1. Nefise
2. Cemile

Muhammed’in sözlendiği kadınlar:

1. Amir kızı Dubaa
2. Nuame Bel’anberi
3. Sehl kızı Habibe Ensariye
4. Cemre Binti Haris Bin Avf Bin Kab bin Zabyan
5. Sevde Kireşiye
6. Besame kızı Safiye
7. Ebu Talib’in kızı Ümmü Hani (Fagite)
8. İsmi bilinemeyen bir kadın

Muhammed’in bazı nedenler yüzünden evlenemediği kadınlar:

1. Abbas kızı Ümmü Habibe
2. Hamza kızı Emame (Ammare)
3. Muhammed’e önerilen Baldızı

Muhammed’in ev işlerine bakan cariyeler:

1. Bereke (Ümmü Eymen)
2. Emetullah binti Ruzeyme
3. Hudre
4. Redva
5. Sad kızı Meymune
6. Ruzeyne
7. Selma (Ümmü Rafi)
8. Marya (Ümmü Rebab)
9. Marya (Ceddetu’l Müsenna)
10. Ümmü İyas
11. Havle (Ceddetu Hafs)
12. Meymune binti Ebi Abis
13. Ümmü Dümeyre
14. Ümmü Ayas
15. Rebiha
16. Saibe

Hangi kaynağa, hangi bilgiye inanırsanız inanın fakat, görüldüğü gibi bir gerçek var ki, Muhammed beğendiği bütün güzel kadınlara sahip olmaya çalışmış.

Selamun Aleykum,

Bu Konuyu ilk defa görüyorum,
Kaynak Olarak sunu yazmissin:

Hangi kaynağa, hangi bilgiye inanırsanız inanın fakat, görüldüğü gibi bir gerçek var ki, Muhammed beğendiği bütün güzel kadınlara sahip olmaya çalışmış.

Kardesim sen bu bilgiyi nereden aldin? Hangi Kitaptan? Dost dogru bir kaynak ver arastiralim görelim ve inanalim.

Kiskanclik midir bu nedir? Yahu hodri meydan, yiyorsa sen de listele,sen de once guzel kadina sahip ol.. Ayip olan veya elestirilecek olan nedir ki bu konuda üsenmedin de actin? Bir de oraya ibare dusmussun en taninmislari diye.. Kaynaklarin bu kadarina mi yetti?

Yazik yahu sana.. Insan sallar ama destekli sallar.. Guzel olduklarini nereden biliyorsun resimleri mi var elinde? Yoksa sen yanlarinda miydin?

Sen de akil dagitilirken semsiye acanlardan misin?

Peki onlardan sadece Hz. Aişe ile beraber olduğunu söylesem diğerlerini ise Dul ve savaşta eşini kaypetmiş kadınlarla evlendiğini söylesem. Neden evlenmiş peki çünkü dul kadınlara kötü gözle bakıyorlardı. Bunları himayesi altina aldi diye bilirim

????

Kaynak Göster!

Saygilar!

Yazıyı dün paylaştım sitede, büyük olasılıkla ilk siz gördünüz.
Muhammedin, ne kadar güzel örnek olduğu anlaşılıyor yazınızdan.

captcha demiş ki:Tarihçi TABERİ de bu çalışma içine girmiş, fakat o da işin içinden çıkamamıştır. Asağıda Taberi’nin bu konudaki çalışmasını vereceğim, yazı Tarih-i Taberi tercümesinden alınmıştır

captcha demiş ki:Arif Tekin’in “Muhammed ve Kurmaylarının Hanımları” adlı kitabında başlık konumuz hakkında daha geniş bilgiler buldum.

Cennet-Kapisi demiş ki:Hangi kaynağa, hangi bilgiye inanırsanız inanın fakat, görüldüğü gibi bir gerçek var ki, Muhammed beğendiği bütün güzel kadınlara sahip olmaya çalışmış.

Bu kadar çok sayıda kadını alması bunu gösterir. Bu bir saptamadır. Ayrıca, bu kadınlardan herhangi birini almadığına dair bir şey söylememişsiniz. Bu da verilen kadın isimlerinin doğru olduğunu gösterir. Eğer yalan olsaydı, iftira derdiniz.

Cennet-Kapisi demiş ki:Kiskanclik midir bu nedir? Yahu hodri meydan, yiyorsa sen de listele,sen de once guzel kadina sahip ol.. Ayip olan veya elestirilecek olan nedir ki bu konuda üsenmedin de actin? Bir de oraya ibare dusmussun en taninmislari diye.. Kaynaklarin bu kadarina mi yetti?

Çok özür dilerim, hiç ayıp yok zaten. Hepsi ya nikahlı karısı ya da nikahsız cariyesi değil mi? Ayıp da neymiş? Sümme haşa tövbe yarabbi!! Zaten bu "Ehl-i Küfr" yok mu.. Ne alçak adamlar, yazık bize yahu. Çatur çutur yanacağız cehennemde, kızartma yapacak allah bizi.
"Yeseydi" onca kadına sahip olabilecekti yani herkes. Kadın mal(meta) mı da, sahip oluyor ona erkekler? Sizin göklerdeki adamınızın ve yerdeki ikinci adamınızın vizyonu bu. Keşke Muhammed bugün yaşasaydı.. Yaşasaydı da hepiniz ne mal olduğunu görebilseydiniz onun. Neyse Muhammed'inki "yemiş" ve o kadar avrat almış. Ne yiyor bu arada, bi de neresi yiyor? Öğrenmek isterim. Muhterem, kendini bir kadının yerine koy. Bak bakalım o zaman üstüne bir kadın daha gelmesi nasıl bir şey. Kıskançlık falan da değil bu, Muhammedi kıskanacağıma ölürüm daha iyi.

Cennet-Kapisi demiş ki:Peki onlardan sadece Hz. Aişe ile beraber olduğunu söylesem diğerlerini ise Dul ve savaşta eşini kaypetmiş kadınlarla evlendiğini söylesem. Neden evlenmiş peki çünkü dul kadınlara kötü gözle bakıyorlardı. Bunları himayesi altina aldi diye bilirim

İyi! Allah razı olsun! Ya niye boşadı sonradan onca kadını? Aişe'yi de zor beklemiş 9una kadar. Eline oyuncak bebek verilen bu yaştaki çocuğa ALLAH BİLİR ne verdi? Peki kaç tane evde 16 veya daha fazla hizmetli(cariye) var? (Tabi bu hizmetçilere İslam Köle Hukuku'na göre "her iş" yaptırılabiliyor.)

Selamun Aleykum,

Ilk Konuyu Baslatmis oldugun yazilar sanami ayit yoksa biryerlerden kopiledinmi? Eger biryerden kopilediysen o sitenin linkini istiyorum bir zahmet...

Kopyaladım, fakat siteyi hatırlamıyorum tam olarak. İlk satırları googleda aratırsanız bulabilirsiniz. Ayrıca söylediklerime de bir şeyler diyeceğinizi düşünüyorum.

Bu arada ben bir din professörü degilim islami konulari A-Z herseyi bileyim 19 yasindayim ve kendimce arastirdigim kadariyla islami bilgilerimi sizinle paylasiyorum "tartisiyorum"

Bu Konu Hakkinda en ufak bir bilgim olmadigi icin detayli konusamam bu yüzden sordum bu bilgileri hangi siteden aldiniz diye... ama neyse bakalim neler bulacagiz

Ama bu konu benim moralimi gercekten cok bozdu bakalim Mevlam neler gösterecek

Moralinizi bozan bizim kızartma olmamız mı, yoksa Muhammedin böyle bir ahlaksızlık yapması mı?

captcha demiş ki:Moralinizi bozan bizim kızartma olmamız mı, yoksa Muhammedin böyle bir ahlaksızlık yapması mı?

Benim Peygamberim hata yapmaz! Tüm Peygamberler hata yapar ama Kainatin efendisi yapmaz! Sadece hangi cesaretle neye güvenipte kaynagini bile dogru dürüst bilmiyorsun oradan buradan kopileme diyorsun diyecek birsey bulamiyorum. Moralimi bozan islami kötülemek icin cirkin iftiralar atmaniz!

Her insan hata yapar. Hata yapanların en hayırlısı da, tövbe edendir.. (Hz. Muhammed s.a.v.)

Muhammed insan mıydı? İnsandı. Her insan hata yapıyorsa, Muhammed de yapmış mıdır? Evet. Kendi hadisinde dememiş; "Ben hata yapmam." diye..

Evet, senin peygamberin yanlış yapmamış. Zaten bunu Ahzab Suresi 50. ayette çok da açık seçik görebiliyoruz. Muhammed kitabına uymuş. Ya da işi kitaba uydurmuş.

AHZAB 50. Ey Peygamber! Mehirlerini verdiğin hanımlarını, Allah’ın sana ganimet olarak verdiği ve elinin altında bulunan cariyeleri, amcanın, halanın, dayının ve teyzenin seninle beraber göç eden kızlarını sana helâl kıldık. Bir de Peygamber kendisiyle evlenmek istediği takdirde, kendisini peygambere hibe eden mümin kadını, diğer müminlere değil, sırf sana mahsus olmak üzere (helâl kıldık). Kuşkusuz biz, hanımları ve ellerinin altında bulunan cariyeleri hakkında müminlere neyi farz kıldığımızı biliriz. (Bu hususta ne yapmaları lâzım geldiğini onlara açıkladık) ki, sana bir zorluk olmasın. Allah bağışlayandır, merhamet edendir.

Ayrıca iftira falan da atmıyoruz, siz bile kabul ediyorsunuz bir çok kadınla evlendiğini.. İsimlerini böyle ifşa edince neden gururunuza dokunuyor, anlayabilmiş değilim.

Islama göre bir erkek 4 bayanla evlene bilir 5,6,7,8... Haram kilinmistir!

Söz konusu ayetlerden 50. ayette; Hz. Peygamberin evlenebileceği bazı kadınların –amca kızı, dayı kızı gibi- özellikleri sayılmıştır. Ayrıca, o gün bütün dünyaca bir sistem olarak kabul edilen, İslam’dan çok öncesinden devam edip gelen (ve İslam’ın her fırsatta bunun kaldırılması için Müslümanlara telkinde bulunduğu, ancak evrensel bir mahiyet arz ettiği için o gün kaldıramadığı) bir teamül çerçevesinde savaş esirlerinden olan cariyelerle de evlenebileceği vurgulanmıştır.

Bırakın diğer kadınların köle gibi muamele görmesi, köle/cariye kadınlar dahi İslam nizamında ve Hz. Peygamber(a.s.m)’in yuvasında birer hanım efendi statüsüne girmiş v e bütün müminlerin annesi sayılmıştır. Efendimizin İbrahim adındaki oğlu, Müslüman olan ve Peygamber Efendimiz tarafından azat edilen Hz. Mariye’dendir. Bundan daha büyük şeref mi vardır?

- 51. ayette vurgulanan şey şudur: İslam’da birden fazla eşli olanların vaktini onlara eşit olarak paylaşması farzdır. Hz. Peygamber ise böyle bir zorunluluktan muaf tutulmuştur. Hem maddî hem manevî bir devlet reisi olarak ailesine karşı olduğu gibi topluma karşı da çok büyük görevleri vardı. Böyle yoğun bir çalışma temposu içerinde bulunan elçisine -imkân bulamadığı takdirde, ailesine ayırdığı vaktini eşit bir şekilde taksim etmek zorunda olmadığına dair tolerans tanımasının garipsenecek hangi tarafı vardır? Bu toleransı Hz. Peygamber kendi kendine tanımıyor, Allah ona tanıyor. Üstelik, tanınan bu ruhsata rağmen, Hz. Peygamber(a.s.m) kendi tercihini yine de “vaktini eşleri arasında eşit ayırma” yönünde kullanmış ve bu tavrı eşlerini daha da sevindirmiştir. Nitekim Hz. Aişe şöyle demiştir: Hz. Peygamber(a.s.m), eşleri arasında vakit taksimatını eşit bir şekilde uygular ve şöyle dua ederdi: “Ya Rabbî! Ben elimden geleni yapıyorum. Öyleyse elimde olmayıp yalnız Senin kudretinde bulunan bir şeyi yapamadığımdan dolayı beni sorumlu tutma.”

Allah’a ve Resulullah’a iman eden kimsenin bundan rahatsızlık duyulacak bir şey algılaması söz konusu olmaz. Bu konuya itiraz edenler Hz. Peygamber(a..s.m)’e iman etmemiş kimselerdir.

- Surenin 52. ayetinde ise, Hz. Peygamber(a.s.m)’in bundan böyle evlenmesinin uygun görülmediği hususu seslendirilmiştir. Bu husus tek başına Hz. Peygamberin(a.s.n) Allah’ın hak resulü olduğunu, O’nun emirlerinden bir santim bile dışarı çıkmadığını, bütün hayatını ona göre tanzim ettiğini, aleyhinde olsa bile Allah’ın hükümlerini açıkça herkese bildirdiğini gösteren bir risalet belgesidir.

- Küfür ve iman mücadelesi, Hz. Adem’den beri devam etmektedir ve kıyamete kadar sürecektir.

Bu mücadelede; hakla batılı, doğruyla yanlışı karıştıran ve hakikatleri ters yüz ederek insanları saptırmaya çalışanlara; İslam literatüründe “deccaliyet vasfı sahipleri”denmektedir. Bu manada deccal gibi adamlar İslama, Kuran’a, Peygamber efendimize, mukaddesatımıza iftiralar etmektedir. Hakkı batıl, batılı da hak olarak göstermeye çalışmktadır. Nitekim, bir hadis-i şerifte Peygamberimiz(a.s.m) şöyle buyurmuştur:

“Ümmetim için en çok korktuğum, dili güçlü, iki yüzlü olan kimselerdir” (Kenzu’l-Ummal, h. No: 28969-70).

Yani cerbeze yapacak kadar bilgi sahibi, başkasını kandırabilecek kadar ifade gücüne sahip iki yüzlü/münafıkların, İslam ümmetine zararı çok fazladır.

Napolyon’un meşhur bir sözü vardır: “Bana öyle bir söz söyleyin ki, -başka bir şeye ihtimali olmasın- onunla sizi idam edeyim.” Bunun anlamı şudur: Her sözü farklı yorumlamak mümkündür. Cerbezenin özelliği budur. En güzel şeylerin bir ucundan tutup onu çirkin göstermek.. En çirkin bir şeyi de çok güzel olarak lanse etmeye çalışmak..

Sekkakî’nin çok güzel bir söz vardır: “Eğer her havlayan köpeğe bir taş atmaya kalkarsan, yerde taş kalmaz.”

Bir insan düşünün ki, elçisi dahil, bütün insanların hayatlarını tanzim etmek üzere vahyedilen bir kitabı, barındırdığı bu konulardan ötürü onu uydurma sayabiliyor. Örneğin Hz. Muhammed(a s.m)’in kaynaklarda onlarca hikmeti belirtilmiş olan çok evliliğini seslendiren Ahzab suresinin 50-51. ayetlerini, bir uydurma ve Hz. Peygamber(a.s.m)’in arzularını pekiştirmeye yönelik olduğunu söylüyor. Güya inandığı bir Kur’an var da, Muhammed(a.s.m) tarafından içine konulmuş bazı ayetler de varmış gibi, “bu ayeti Kur’an’a soktu” gibi herzeler savuruyor. Oysa, öyle adamlar, A’dan Z’eye Kur’an’ın Allah kelamı olduğuna inanmadığı gibi, hiç bir peygambere, hatta Allah’a da inanmayanlardır.

Hz. Peygamber devrindeki en şiddetli kâfirlerin bile söylemedikleri çirkin sözleri ve iftiraları söylemekten çekinmeyen bu tür insanların cehaletini ve karaktersizliklerini ifşa eden Allah’ın şu ayetini okuyacağız:

“Biz cehennem için cinlerden ve insanlardan öyle kimseler yarattık ki, onların kalpleri vardır ama bu kalplerle idrak etmezler, gözleri vardır onlarla(hakikati) görmezler, kulakları vardır onlarla işitmezler(gerçekleri duymazlıktan gelirler). Hasılı onlar hayvanlar gibidir, hatta(bakış açısı ve hayat felsefesi bakımından) onlardan da şaşkındırlar. İşte asıl gâfil olan onlardır”(Araf, 7/179).

Ayette geçen özelliklerin bu gibi heriflere nasıl tıpa tıp uyduğunu göstermek için, bir misal olarak, Ahzap suresinin 50-51. ayetini çarpık yorumlarla yorumlarken kendi tuzağına düştüğü gafletin boyutunu göstermektedir.

Ahzab Suresi, Ayet, 50-51-52:

50- Ey peygamber! Biz bilhassa sana şunları helâl kıldık: Mehirlerini vermiş olduğun eşlerini, Allah'ın sana ganimet olarak ihsan buyurduklarından sahip olduğun cariyeleri, amcalarının kızlarından, halalarının kızlarından, dayılarının kızlarından, teyzelerinin kızlarından seninle beraber hicret etmiş olanları, bir de mümin bir kadın kendini peygambere hibe ederse, peygamber nikâh etmek istediği takdirde, onu başka müminlere değil de sadece sana mahsus olmak üzere helâl kıldık. Onlara eşleri ve cariyeleri hakkında neyi farz kıldığımızı biliyoruz. Bunlar sana hiçbir darlık olmaması içindir. Allah, çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir.

51- Onlardan dilediğini geri bırakır, dilediğini yanına alırsın. Sırasını geri bıraktığın kadınlardan dilediğini yanına almanda da sana bir günah yoktur. Onların gözleri aydın olup üzülmemelerine ve kendilerine verdiğin ile hepsinin hoşnut olmalarına en elverişli olan budur. Allah kalblerinizdekini bilir. Allah her şeyi bilir ve yumuşak davranır.

52- Bundan başka kadınlar sana helâl olmaz. Bunları başka eşlerle değiştirmek de olmaz. İsterse güzellikleri hoşuna gitsin. Ancak sahip olduğun cariyen başka. Allah her şeye gözcü bulunuyor.

50- Ey Peygamber! Biz sana özellikle şunları helal kıldık. Bu âyette, peygambere, layık ve faziletli olan hanımlar zikredilmiş ve beyan buyurulmuştur. Çünkü;

1- "Ecir"lerini yani, mehirlerini verdiğin hanımların. Şüphesiz mehıri verilmiş olan hanımın gönlü verilmeyenden daha hoştur.

2- Bir kimsenin bizzat kendisinin katıldığı savaşta ganimet olarak sahip olduğu cariye, elbette satın aldığı cariyeden daha temiz ve daha şüphesizdir.

3- Kendisi ile birlikte hicret eden akrabaları da hicret etmeyenlerinden daha şereflidir. Bununla birlikte bazılarının dediği gibi, mehrin önce verilmesi peygamberin özelliklerinden olması da ihtimal dahilindedir. Nitekim amca ve hala, dayı ve teyze kızlarının helal olmasında seninle birlikte hicret edenler, diye kayıtlanmasında Peygamberin özelliğinin olması ağır basmaktadır.

Bunu şu rivayet de destekler: Ebu Talib'in kızı Ümmühanî şöyle demiştir: "Resulullah (s.a.v.) önceleri, benimle evlenmek istemişti, ben özür diledim; o da özürümü kabul etti. Sonra da Allah Teâlâ bu âyeti indirdi; ben ona helal olmadım. Çünkü ben onunla hicret etmemiştim. Ben Tuleka'dan, yani serbest bırakılanlardandım." Bunun gibi Ve kendisini Peygambere hibe eden mümin bir kadın, yani kendisinin mehirsiz olarak Peygambere nikahlanmasına razı olan kadın, fakat bu mutlak değil, Peygamber O'nu nikah etmek istediği takdirde, böyle mehirsiz olarak nikah da Peygamberin özelliklerindendir. Bazıları Meymune binti Haris, Zeyneb binti Huzeymetel-Ensariye, Ümmü Şerike binti Câbir ve Havle binti Hakîm, bu şekilde kendilerini bağışlamışlardı demiş ise de, İbnü Abbas bunun gerçekten meydana gelmediğini, yani Peygamberin bu şekilde hiçbir kadın ile evlenmediğini söylemiştir. Bütün bunlar sırf sana mahsus olmak üzere helal kılındı müminlere değil, çünkü zikrolunan kayıtlarla hepsinin helal olması diğer müminler hakkında gerçekleşmiş değildir. Sayıca da, şekilce de fark vardır. Onlara hanımları ve "mülk-i yeminleri" olan cariyeleri hakkında farz kıldığımız, takdir buyurup karara bağladığımız hükümleri gerçekten bilmişizdir. Yani onlara layık olanı menfaat ve yararlarını bilerek takdir etmişiz ve bildirmişizdir ki, Nisa Sûresi'nde geçtiği üzere dörde kadardır, onun için bu beyan olunanları diğer müminlere değil, sadece sana helal kıldık. Şunun için ki sana hiçbir zorluk, bir darlık olmasın. Olmasın da kalbin huzur içinde ilahî vahyin ortaya çıktığı yer olsun.

51- Onlardan dilediğini geriye bırakırsın. Dilediğini de yanına alırsın. Birden çok hanımı olanlara sıra ile bir nöbet izlemek vaciptir. Buna "Kasm" denilir. Fakat Peygamberin özelliklerinden olmak üzere ona "Kasm" vacip kılınmayıp kendi dilemesine bırakılıyor. Azlettiğin, yani bıraktığın yahut boşadığından arzu ettiğine dönmen durumunda da üstüne bir günah yoktur. Bu hüküm, yani tertib üzere nöbetle "Kasm" sana vacip kılınmayıp böyle senin arzu ve dilemene bırakılması onların gözlerinin aydın olmasına ve gözleri aydın olup da üzülmemelerine ve senin kendilerine verdiğin ile yaptığın davranış ve ihsan ile hepsinin hoşnud olmalarına daha elverişlidir. Çünkü o, bir kere hepsinin eşit oldukları bir hükümdür, sonra sen aralarını eşit tutar "Kasm" yaparsan, onu senin bir ihsanın bilerek sevineceklerdir. Ve eğer bazısını tercih edecek olursan, onu da Allah'ın bir hükmüyle yaptığını bilecekler, yine gönülleri hoş olacaktır. bundan anlaşılır ki hanımları sevindirmek, gönüllerini hoş etmek de şeriatın gözettiği maksatlardandır. Kalblerinizdekini Allah bilir. Hatırınızdan neler geçiyor, gönüller neler istiyor, ne duyguda, ne niyette bulunuyor hepsini bilir. Onun için kalplerinizi de güzel tutmaya çalışın. "Allah her şeyi bilir ve yumuşak davranır."ALÎM, mübalağa ile alîm, çok, pek çok bilir; onun için gizli açık neyiniz varsa bilir. Fakat halimdir, ceza vermekte acele edivermez, mühlet verir, ihmal etmez; o halde cezanın geri bırakılmasından dolayı aldanmamalı ve çok titizlik etmemelidir.

52- Sana bundan öte kadınlar helal olmaz. Muhayyer kılınıp da seni tercih eden dokuz hanımından başka kadınla evlenmek caiz olmaz. Bu hanımlar, Aişe binti Ebi Bekr, Hafsa binti Ömer, Ümmü Habibe binti Ebî Süfyan, Sevde binti Zem'a, Ümmü Seleme binti Ebi Ümeyye, Safiyye binti Huyeyyi'l-Hayberiye, Meymune binti'l-Harisi'l-Lilâliye, Zeyneb binti Cahşi'l-Esediye, Cüveyriye binti'l-Hârisi'l-Mustalikıyyedir. Allah hepsinden razı olsun. Onları başka hanımlara değiştirmen de olmaz. Yani bunları boşayıp yerlerine başka kadınlarla evlenmen de caiz olmaz. Onlar Allah ve Resulü'nü seçtikleri için Allah Teâlâ da onlara böyle ikram ve lutufda bulunmuş, Resulullah (s.a.v.)de vefatına kadar sadece bu hanımlarla evli kalmış vefatında da onlar müminlerin anaları olarak kalmışlardı. Güzellikleri hoşuna gitse bile. Alacağın kadınların güzellikleri, senin takdirine layık olmaları varsayılsa bile helal olmaz. İbni Atiyye tefsirinde der ki: Bu ifade, bir adamın evlenmek istediği kadına bakmasının caiz olduğuna delildir. Nitekim Mugire b. Şu'be ve Muhammed b. Mesleme hadisleriyle Sünen'de de varid olmuştur. Ancak elinin altında bulunan cariyeler hariç. Çünkü onlar helal bununla birlikte Allah her şeyi gözetliyor. Onun için O'ndan korkmalı, koyduğu sınırları aşmamalı, helalden harama geçmemeli. Yukardaki ayetin eki mahiyetinde olan bu son cümle, yukarsını tamama erdirirken aşağısına bir ön giriş oluyor.

Kaynak:
http://www.sorularlaislamiyet.com/index.php?s=show_qna&id=34020

Cennet-Kapisi demiş ki:
Benim Peygamberim hata yapmaz! Tüm Peygamberler hata yapar ama Kainatin efendisi yapmaz! Sadece hangi cesaretle neye güvenipte kaynagini bile dogru dürüst bilmiyorsun oradan buradan kopileme diyorsun diyecek birsey bulamiyorum. Moralimi bozan islami kötülemek icin cirkin iftiralar atmaniz!

Peygamberim hata yapmaz lafı biraz gerçek dışı gözüküyor olsa da sonuçta bu bir inançtır ve bir noktadan sonra saygı duymak lazım.

Hiçbirimizin şu anda Peygamberi gözlemleme ve izleyip yorum yapma şansımız yok. Bu yüzden etraftan edindiğimiz bilgiler, peygamberin günümüze kadar uzanan etkisi, aklımız ve yüreğimiz peygamberimiz hakkında birtakım sonuçlara ulaşmamızı sağlıyor. Sonuç olarak da peygamberimiz hata yapmaz sonucu da bir çıkarım olabilir elbet.

Benim kendi adıma edindiğim çıkarım ise peygamberimizin sübyancı ve kadınların saçlarından bile tahrik olan sapık ruhlu bir insan olduğudur.

Dediğim gibi bu benim ulaştığım bir sonuçtur ve sadece beni bağlar.